„Des Lagers Abgott“ oder „Friedensfürst“.

Schillers Wallenstein-Trilogie, deren Entstehung und Uraufführung zeitlich mit der Französischen Revolution und dem Aufstieg Napoleons zusammenfällt, setzt sich mit den Kriegs- und Friedensdiskursen seiner Zeit auseinander. Wallensteins Lager weist Charakteristiken des modernen Heereswesens auf, und Wallensteins omnipräsente Machtvollkommenheit deutet auf die von Max Weber beschriebene charismatische Legitimation hin. Jedoch konnte Max Piccolominis Friedenshoffnung, die mit Kants Idee des ewigen Friedens im Einklang steht, wegen des Hobbes’schen Kriegszustands zwischen militärischer und dynastischer Gewalt nicht realisiert werden. Der Schiller’sche Wallenstein befindet sich im Zeitalter des historischen Wandels. Im Prozess der Verstaatlichung des Militärs verhindern das ‚ewig Gestrige‘ und der Wille der Masse die Selbstverwirklichung des großen Individuums und bestimmen letztendlich über Krieg und Frieden. Die Trilogie verbindet die Geschichte und die Gegenwart und zeugt von der hohen Aktualität der Schiller’schen Werke.

Schiller’s Wallenstein-trilogy, whose creation and premiere coincide with the French Revolution and the rise of Napoleon, engages with the discourses of war and peace of his time. Wallenstein’s camp exhibits characteristics of the modern army, and Wallenstein’s omnipresent power suggests the charismatic legitimacy described by Max Weber. However, Max Piccolomini’s hope for peace, which is in line with Kant’s idea of perpetual peace, necessarily fails because of Hobbes’ state of war in which the military and dynastic powers constantly find themselves in. Schiller’s Wallenstein reflects the process of nationalization of the military, and illustrates how the conservative mentality of ‚eternal yesterday‘ as well as the will of the mass not only undermine the self-realization of heroic individuals, but also determine war and peace ultimately. The trilogy connects history and the present and demonstrates the high level of relevance of Schiller’s works.